April 1st, 2009

rusin, rusyn, русины

35 депутатов Ужгородского горсовета решили сложить полномочия

35 депутатов Ужгородского горсовета решили сложить полномочия

01.04.2009 (01:44)
Ужгородские депутаты откажутся от мандатов
Ужгородские депутаты откажутся от мандатов

Сегодня в 12.00 час. состоится экстренная пресс-конференция (сессионный зал, площадь Почтовая,3) 35 депутатов Ужгородского горсовета, которые входят в разные фракции, по поводу сложения своих полномочий и объявления инициативы о проведении досрочных выборов в городской совет.   Как стало известно UA-Reporter.com церемония сложения полномочий состоится непосредственно во время или после пресс-конференции. Поскольку сложить полномочия решили большинство депутатов горсовета, то соответственно этот совет автоматически становится неработоспособным.
                        Как сообщил корреспонденту UA-Reporter.com Виктор Феер, голова фракции партии Регионов в горсовете, такая инициатива принадлежит именно ихней фракции, хотя само решение «у депутатов в муках вызревало давно» и связано оно в целом с малоэффективной деятельностью нынешнего депутатского корпуса. Инициатива регионалов, по его словам, была безоговорочно поддержана городскими партийными организациями БЮТ, СПУ и Нашей Украины.
              «Мы уже не можем дальше спокойно смотреть в глаза ужгородцам, потому что ситуация в родном городе в действительности далека от наших предвыборных обещаний. Жители Ужгорода, которых принуждают платить по невероятно высокими тарифам за воду и коммунальные услуги, очутились на грани физического выживания, а депутаты жиреют и делят землю и собственность города, выбивая себе льготы, забыв кому должны в действительности служить», - сообщил корреспонденту UA-Reporter.com председатель Закарпатской облорганизации БЮТ Андрей Сербайло. Он добавил, что к решению фракций БЮТ, Регионов, СПУ и Нашей Украины, которые полностью сложат полномочия, не присоединились фракция Пора, блок Литвина (Народная), а также отдельные депутаты.                          Сербайло решил заблаговременно не выдавать детали будущей пресс-конференции, однако пообещал на ней немало интересных сенсаций. Уточняя детали он добавил, что следующие по партийным спискам кандидаты в депутаты, также написали заявления об их выходе из списка, чтоб сложением мандатов действующих депутатов полностью прервать дееспособность горсовета.
http://www.ua-reporter.com/novosti/51315

rusin, rusyn, русины

В Подкарпатской Руси живет стадо северных оленей (фото)


В Подкарпатской Руси живет стадо северных оленей (фото)

01.04.2009 (09:10)
Северные олени в Карпатах
Северные олени в Карпатах

Ферма, где разводят северных оленей, расположена между селами Иза и Липча Хустского района Закарпатья. Она единственная в Украине! Страшно сказать, но 6 лет назад эти красавцы были на грани уничтожения. Михаил Бугаш стал их спасителем.

130 пятнистых северных оленей пасутся на территории в 57 гектаров. Летом больше времени проводят в лесу, а зимуют возле кормушки. Чтобы содержать необычное стадо, Михаил Бугаш запасается на холодную пору 10 тоннами сена и 15 тоннами комбикормов или зерна.

– Ферма возникла в 80-х годах прошлого столетия на базе местного колхоза, – рассказывает Михаил Бугаш. – Руководство хозяйства решило разводить северных оленей, прочитав в журнале статью о целительных свойствах их рогов – пантов. Благодаря связям тридцать животных привезли самолетом из России. В Карпатах олени прижились хорошо, стали активно плодиться. Но в 2003 году колхоз ликвидировали, и тогдашнее начальство решило отстрелять оленей, чтобы сэкономить на кормах. Убивали их из ружья, а мясо раздавали работникам в счет заработной платы. На это варварство нельзя было смотреть без слез!
Подкарпаторусинская ферма — единственная в своем роде в Украине

Интернет-издание
UA- Reporter.com
http://www.ua-reporter.com/novosti/51327
 
rusin, rusyn, русины

Умер большой патриот славянского движения и друг русинов Леонид Б. Карабач


   Умер  большой патриот славянского движения  и друг русинов

  Леопольд Борисович КАРАБАЧ 

 

В России 29 марта 2009 года, на 74-м году жизни, после тяжелой и продолжительной болезни от нас ушел Леопольд Борисович Карабач, замечательный Человек и Гражданин. 

он был членом Президиума Международного Славянского Комитета, секретарем-координатором Международного союза общественных объединений «Всеславянский Собор»; чутко и незамедлительно реагировал на события в стране и мире. Его острые, ироничные публикации мгновенно разлетались по всему миру, вызывая неподдельный интерес наших друзей и соотечественников. В Польше (где он одно время служил), Чехии, Словакии, Сербии, Украине и других странах его друзья всегда могли положиться на его помощь и поддержку в любых вопросах. Научные конференции, Всеславянские съезды, соборы не обходились без его непосредственного участия.

rusin, rusyn, русины

Заявление пресс-службы правительства Республики Подкарпатская Русь от 1 апреля 2009 года

Окрыленные успехом в Тернополе украинские националисты начинают испытывать новые технологии и расширить территориально свою экспансию и на территорию г.Ужгорода. Попытка 35 депутатов Ужгородского горсовета сложить с себя полномочия и провести новые выборы в Ужгородский горсовет иначе как попыткой националистов осуществить Тернополь-2 не назовешь. За Ужгородом по видимому надеются захватить весь регион.
Наивные актеры провинциальной оперетки - на Подкарпатской Руси просто нет питательного бульона для великоукраинских националистических мифов

http://rusin.forum24.ru/?1-14-0-00000035-000-0-0-1238577744
rusin, rusyn, русины

«Україна летить у стіну зі швидкістю 150 км на годину»

"Украина летит в стену со скоростью 150 км/час"
Именно так считает эксперт дружественной нам Германии. (осторожно, мова!!!)
О кредите от МВФ, по его словам, Украина может даже и не мечтать. И как следствие, нэнька скоро загнется.

В ближайшем будущем на Украине будет еще больше трудностей, чем она сейчас испытывает, ведь в следующие 2 месяца будет собрано намного меньше налогов. Если Киев не получит денег МВФ, состоится дефолт, - отметил эксперт.

Итак, проект под названием "Украина" доживает последние...нет, не годы. Месяцы!

Даёшь военно-политический союз России и Германии! Мы простим преступления их дедов против нашего народа (но бандеровцев не простим никогда).

Директор Європейського центру міжнародної політекономії Фредрік Еріксон приголомшений рішенням Верховної Ради щодо пакету антикризових законопроектів.

 Україна має усвідомити, що вона летить у стіну на швидкості 150 км на годину - так у інтерв'ю “Німецькій хвилі” прокоментував Фредрік Еріксон відмову депутатів ВР голосувати по законопроектах, ухвалення яких вимагає МВФ. За словами Еріксона, нині триває політична гра, як в Україні так і між Україною та МВФ. Водночас, у найближчому майбутньому в України буде іще більше труднощів, ніж вона нині має, адже у наступні 2 місяці буде зібрано набагато менше податків. Якщо ж Київ не отримає грошей МВФ, відбудеться дефолт — зауважує експерт.тяна Карпенко
Редактор: Захар Бутирський

http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4143005,00.html

rusin, rusyn, русины

Подкарпатская Русь в Евразийском Союзе, равноправный партнер.



С прогнозом создания Евразийского Союза я выступил еще в 2006 году. Но именно сейчас постсоветская интеграция получила мощный стимул в виде экономического кризиса, ведущего Америку к разрушению. Мировая экономическая и политическая система находится на грани колоссальных изменений. Сейчас подходящий момент для того, чтобы задуматься о будущей мировой архитектуре. И первые ее контуры уже можно увидеть. Китай поддержал российские предложения о создании мировой супервалюты вместо доллара. Это абсолютно укладывается в логику отношений между двумя державами - Китаем и Россией. Китай должен заняться интеграцией тихоокеанского пространства, а Россия - постсоветского, базируясь на национальных валютах. Рубль и юань могут стать "центрами притяжения" для других государств, основой новой мировой супервалюты АКЮРЕ (юань станет основой для создания азиатской валюты АКЮ, которая вместе с рублем и евро создаст АКЮРЕ, это мой вариант названия).


http://community.livejournal.com/inosmi_ru/256348.html
rusin, rusyn, русины

Отказ от своей истории, это подрыв не только своего прошлого, но и будущего.Русины живы!


Дорогие коллеги, в своём выступлении я хотел бы обратить Ваше внимание на то, чем русинское движение может быть значимо для всех восточных славян, а не только для подкарпатских русинов. Ведь современное состояние славянских государственностей на территории бывшего Советского Союза наводит на мысль, что восточное славянство вступает в период широкомасштабных перемен в системе этно-территориальной субъектности и национальной политики.

В этом процессе особенно выделяется русинское национальное движение как наиболее пассионарное в плане переосмысления и становления новых моделей восточно-славянской идентичности, а дискуссии между сторонниками тех или иных форм русинского самосознания имеют принципиальный характер для судеб всего восточного славянства. Вызов, брошенный русинством украинству, несмотря на довольно слабое к нему внимание, и исход этого спора во многом могут предопределить будущее всего восточного славянства, в том числе и русского народа в России. А потому особенно важно то, как становится и развивается это движение, как оно формулирует свои задачи и требования, свою идентичность.

Основных вопросов здесь два. Во-первых, это соотношение русинства и украинства. При всех «но» в целом для русинского движения характерна ориентация на экзо-этническое восприятие украинцев и противопоставление русинства украинству как равноправных и альтернативных идеологий. Во-вторых, это соотношение русинства и русскости. Вопрос наиболее спорный и проблемный. Несомненно, что истоки русинского национального движения - в т.н. русофильстве XIX – первой половины ХХ века. Это принципиальным образом отличает русинство от украинства, сформировавшегося как раз на противостоянии русофильству. Это во многом и предопределяет их конфликтность, как и место, которое занимает русинство в общей системе национальных идей у восточных славян.

Я бы предложил следующую типизацию восточно-славянских национальных проектов – их можно разделить на три типа по отношению к русской идентичности:

1) Общерусский проект национального единства всех восточных славян.

2) Внерусские национальные проекты, отрицающие русскую идентичность в прошлом и настоящем. Это в первую очередь украинство, но также и подобные ему кривский проект в Белоруссии, казакийство и россиянство в России и целый ряд других менее известных проектов.

3) Суб-русский, включительно-русский тип, если угодно. Таковыми могли бы стать великорусский, белорусский и малорусский проекты, если бы не их сознательная маргинализация. Таким же сейчас становится ещё очень неопределённый новороссийский проект на Юго-Востоке Украины. Этот тип отчасти сочетается с первым, так как сохраняет общерусское самосознание, выводя его, правда, за пределы конкретики строительства национальных государственностей. На деле он, будучи мэйнстримом национальной мысли у восточных славян в XIX веке, в ХХ веке и сейчас оказался сознательно оттеснён от информационного поля и ныне в политике почти не представлен. Сюда же стоит отнести и русинство.

В этом смысле революционным является вызов русинского национального проекта. Но и перед ним всё ещё стоит задача самоопределения с этим выбором между вторым и третьим типом. Причём, говоря о суб-русскости, я ни в коем случае не хочу обозначить русинский проект неполноценным определением «суб-этнос», который ему пытаются навязать многие деятели украинофильской ориентации. Нет, это проект самостоятельного народа, имеющего все права на национальное самоопределение. Но можно ли ради этой самостоятельности русинам отказываться от русскости? На самом деле это такой же вопрос, как нужно ли, например, полякам ради независимого существования отказываться от своей славянскости?.

На каких основаниях возможно сочетание русскости и русинскости? Здесь необходимо уделить особое внимание некоторым современным теориям этничности – они могут многое объяснить. Я не буду сейчас останавливаться на них подробно, но хочу подчеркнуть, что этничность сейчас трактуется в первую очередь как историчность, как форма сохранения исторической памяти, памяти о пережитом прошлом крупных социальных групп.

Исходя из такого подхода сочетание русскости с русинством просто предопределено всей историей закарпатского региона, если только не ставить своей целью отрицание этой истории. Русское самосознание русинов обусловлено их совместным с остальными восточными славянами участием в истории единого древнерусского государства и той памятью об этом, которую сохранили русины в своём этнониме «руски народ». Новое же русинское самоопределение (и введение понятия «русинськый народ») столь же естественно, так как основано на периоде обособленного существования Закарпатья в составе преимущественно венгерских государственных образований. Причём господствующий характер этого уровня вполне закономерен в связи с относительно большей актуальностью и длительностью этого периода истории русинов, а также в связи с победой украинства по другую сторону карпатского горного хребта.

Новое русинское самосознание становится в борьбе с украинским национальным проектом за своё право на самость. Уже само это, наравне со всей историей местного национального возрождения, предопределяет актуальность для русинов как их исторической особости, так и их связности с общерусским периодом истории, с общерусским пластом самосознания.

Конечно, Киев столь рьяно сопротивляется русинскому проекту по той простой причине, что де-факто речь идёт о всей унитарной системе государственного устройства Украины. Однако дело не только в признании или непризнании существования русинов и их права на автономную жизнь. Русинское движение может осуществить широкую общественную презентацию принципиально иного типа восточнославянского самосознания, который может подорвать идеологическую монополию и всю систему самообоснования украинской модели идентичности. Становление этой модели имеет принципиальное значение.

Здесь важно обратить внимание на то, что со стороны России прозвучал пусть тихий, но всё же ясный сигнал, открывающий возможность актуализации такой модели. Во время подведения итогов Всероссийской переписи населения в официальную российскую «этническую процессуальность» было совершено очень важное нововведение: была признана возможность множественной идентичности по линии вертикальной групповой иерархии. Доведение до сознания граждан возможности двойной и тройной этно-самоидентификации может принципиально изменить сам «дискурс национальности» в России и в связанном с нею информационном пространстве «ближнего зарубежья», став основой для формирования новой этно-политической карты постсоветского пространства.

Выведение этнических делений внутри Русского мира на «под-русский» уровень, способное примирить этно-региональные идентификации восточных славян с их русскими корнями и их русской историей, позволило бы сберечь (а во многом и возродить) общерусское самосознание и выбить почву из-под идентификационных конфликтов, обильно возникающих особенно в последнее время.

Русинство уникально тем, что в наши дни представляет собой чуть ли не единственное сознательное национальное движение у восточных славян, которое одновременно и акцентирует местные исторические и этнографические особенности, и при этом признаёт свою изначальную русскость. Успех этого движения имеет огромное значение для всего восточного славянства, ведь предлагаемая им формула национального самосознания может быть образцовой для всей Русской земли, возрождая загубленные политикой ХХ века прежние линии становления национального самосознания. При этом представляется особенно важным, чтобы деятели русинского движения осознавали свою уникальность и свою важность в этом ключе, осознавали своё противостояние с украинством не только как борьбу за признание русинской национальности, но и как борьбу за иной тип национального проекта, борьбу и за русинскость, и за русскость.

Отказ от своей истории, отказ от старого самосознания, от отцовского имени, а тем более и поругание его (библейский грех Хама) - это подрыв не только своего прошлого, но и будущего. В противостоянии этому и состоит глубинный смысл русинского возрождения. Именно удержание праотцовского имени, своей древней идентичности, одновременно с вполне современным её развитием, актуализирующим местное самосознание и особенность подкарпатского исторического опыта, придаёт русинскому движению большую значимость для всех наших стран. Именно такая модель может дать нам те механизмы, которые позволят уже в скором будущем избежать новых серьёзных конфликтов и строительства новых «китайских стен» через Русскую землю.
http://materik.ru/rubric/detail.php?ID=4538