April 2nd, 2009

rusin, rusyn, русины

Скоро в Центральной Европе может появится Зона Свободной Торговли.

Скоро в Центральной Европе может появится Зона Свободной Торговли.
По крайней мере именно с таким предложением выступает правительство Республики Подкарпатская Русь. "Налогообложение - налог с оборота 3%, для предприятий исчезнет НДС. 
Вся территория Республики Подкарпатскаяя Русь является "ЗОНОЙ СВОБОДНОЙ ТОРГОВЛИ (ЗСТ)".  Создание межгосударственного центра по логистике на территории ПР.  Местонахождение центра в Ужгороде. ЗСТ реалистична, мобилизующая и интересна для бизнес-сообщества и руководства  Венгрии, Румынии, Молдовы, Словакии, Польши, Беларуси и, конечно, России, Казахстана."
rusin, rusyn, русины

На Подкарпатской Руси просто нет питательного бульона для великоукраинских националистических мифов


"Украинские националисты начинают испытывать новые технологии и пытаются расширить территориально свою экспансию и на территорию Ужгорода". Соответствующее заявление распространила сегодня, 2 апреля, пресс-служба правительства республики Подкарпатская Русь, передает корреспондент ИА REGNUM.

"Попытка 35 депутатов Ужгородского горсовета сложить с себя полномочия и провести новые выборы в Ужгородский горсовет иначе как попыткой националистов осуществить Тернополь-2 не назовешь. За Ужгородом, по видимому, надеются захватить весь регион", - говорится в заявлении. "Наивные актеры провинциальной оперетки - на Подкарпатской Руси просто нет питательного бульона для великоукраинских националистических мифов", - отмечает также пресс-служба правительства республики Подкарпатская Русь.

Напомним, внеочередные выборы в Тернопольский облсовет состоялись 15 марта. В новоизбранном облсовете ультранационалистическая правая сила "Свобода" получила 50 мандатов, "Единый центр" - 20, Партия регионов - 14, блок Тимошенко - 12, блок Украинской народной партии - 11, "НСНУ" - 8, Блок Литвина - 5. 26 марта главой Тернопольского областного совета избрали представителя "Свободы" Алексея Кайду.
http://www.regnum.ru/news/1145545.html
rusin, rusyn, русины

Подкарпатская Русь говорит на своем русинском языке и живет своим временем

Подкарпатская Русь говорит на своем национальном языке и живет своим местным временем (фото). И всё это украинский нацизм хочет уничтожить до конца, насаждая здесь галицко-польские традиции. СБУ помогает этноуничтожать своих коренных братьев. Переплюнули украинские нацисты и Гитлера, и Сталина. А вот объектвиная оценка путешественника, за которую можно сесть в тюрьму за мнимую угрозу "территориальной целосности Украины".

02.04.2009 (08:37)
На Закарпатье чуствуешь себя, как за границей
На Закарпатье чуствуешь себя, как за границей

Медленно путешествуя Закарпатьем, не можешь не ловить себя на впечатлении, что находишься за границей. Во-первых, у них здесь два разных часовых пояса: "по-Киеву" и "по-нашему". В устной беседе и даже в расписаниях часто надо уточнять, о котором времени идет речь. Во-вторых, идя селом или улицей городка, почти никогда не понимаешь, о чем говорят люди.
Здесь говорят на русском, словацком, румынском, венгерском, рома (цыганском), а также на русском при межнациональном общении. Украиноязычные сельские жители часто уточняли, что говорят "по-закарпатски", и небезосновательно. Даже если основа языка украинский - их довольно трудно понять, пока они не перейдут для тебя на более-менее литературный.
От Рахова на запад постепенно начинается румыноязычная зона. Великий Бычков - все еще преимущественно гуцульский. А вот Белая Церковь (Biselica Alba) - уже богатое румыноязычное село, где даже архитектура какая-то не наша: квадратные белые дома с плоскими крышами. Солотвино (Slatina) выглядит как забитый советский городок, если не считать множество сателиток на девятиэтажках. Но две трети населения здесь - румыноязычные, а надписи дублируются местами еще и на венгерском - этого меньшинства также немало.
Проблемы, впрочем, чисто украинские. С румыном-барменом мы переходим на русский, на котором ему легче разговаривать. Говорит, что румыны из соседней Румынии ходят через мост на солотвинские соляные озера - а вот они не могут попасть в Румынию, не смотря на то, что живут в приграничной полосе. По его словам, нет для них никаких облегчений, как для жителей приграничной зоны.
- Скажи, когда в Украине что было так, как надо? По телевизору депутаты то одно пи..дят, то другое пи..дят — а на один процент этого не делают. Теперь 9000 гривень зарплаты им мало, говорит «я буду тогда взятки брать». А пенсионер, который на 600 гривен живет — как ему?
В Хусте говорят на русском - или, точнее, "по-закарпатски", с украинской основой.
Здесь стоит посмотреть на развалины замка. Как на меня, он имеет вид аутентичнее чем другие закарпатские крепости - именно потому, что его не пытались реставрировать. Когда я там ходил - был совсем один. При хорошей погоде, пожалуй, был бы чудесный вид на Хуст сверху.
В Королево, сразу за Хустом, цыганки ходят в традиционной одежде - в отличие от Рахова, где мы прежде были в цыганском квартале. Здесь я странствую уже сам и поэтому стараюсь разговаривать с людьми по каждому случаю, даже чисто чтобы избежать чувства одиночества. В электричке трое цыган разговаривают между собой явно с украинской основой - однако я не могу понять ни одной фразы.
В Берегово едет полный агитационный взвод румын - свидетелей Иеговы из Нижней Дибровы. Один из них, пусть исключительно на цитатах из Библии, тоже начинает выражать недовольство украинской властью. Однако это неизбежно, по его словам: "Мы принесли благую весть: скоро конец света".
Когда я лет 5 назад впервые был в Берегово - переночевал себе в кустах в спальнике, а утром был поражен европейкостью, как мне тогда казалось, и иноземностью этого города. Возле памятника спросил у школьницы, кто такой Петефи.
- Это великий венгерский революцио ... ниста, - ответила с акцентом школьница.
Здесь, а еще в Мукачево и Ужгороде, много подобных названий: улицы и площади Кошута, Зриньи, Ракоци.
В Берегово говорят преимущественно по-венгерски. Собственно, Берегово - это украинизация венгерского названия городка - Берегсас, которое в свою очередь происходит от немецкого "Берг-Сакс". Саксонцы здесь добывали золото. А сейчас шахту, по словам местных, прихватизировали чиновники.
Если в Берегово можно хоть услышать украинский - то дальше в селах вообще один венгерский. Иду пешком от Берегсаса по трассе на Мукачево. В селе Гать покупаю кофе - полностью говоря на венгерском. (Единственный диалог, на который я способен этим языком). Ночую в лесу уже за 9 километров от Мукачева. Ночью мороз, зато утром - прекрасная видимость. В свете рассветного солнца вижу Мукачевский замок. Издалека он выглядит прекрасно. Чудесно - пройти несколько километров, и в семь утра войти в город, позавтракать в кафе на заправке. Напоминает романтику американского автостопа, когда заправка - родной дом.
Вблизи замок впечатляет по-другому. Крепость "Паланок", в отличие от Хустского замка, таки реставрировали. С прекрасным, следует сказать, вкусом. Очень аутентично получилось. На каждой башне - отдельная сувенирная лавка. Внутри замка - благородные кони породы "Мерседес", "Ауди" или при беде "Жигули", а в защитном рве даже караулит дракон породы "ЗИЛ". Прямо к замку может довезти карета "ГАЗель". По моему мнению, не хватает только кладязя SHELL, чтобы уже и поить лошадей прямо в замке. Это довершило бы аутентику.
В самом Мукачево уже много людей говорят на русском, и много разговаривают на русском и в Ужгороде. На полпути, в Ракошино, 60-летняя бабушка, которая представилась как Савивна, подумала, что я иду пешком по селу, потому что не имею денег, и вынесла мне поесть. Рассказала, как с 89-го года "работала нелегалом" и тоже долго убеждала, при власти "бандиты". Говорит, что у них в деревне был лесопереробный цех, а чиновники его "про..бали, извини что так говорю".
В Ужгороде я ночевал у брата одного своего приятеля. Слушая его рассказы, еще лучше понял, почему фильмы о больнице - это чаще комедии вроде "Военно-полевого госпиталя" или того же "Доктора Хауса". А по отношению к языкам - он говорит, что уже может различить, из какого района пациент. Один крестьянин из-под Хуста мне рассказывал позже на вокзале в Чопе, что даже люди в соседнем селе разговаривают не так, как они. И что со мной он переходит на такой язык, чтобы я мог понять.
Наконец, Чоп. Сюрреализм пограничной точки. В три часа ночи здесь юрбятся гопники. Я думал, что они уже вымерли как вид. Но возможно, в Чопе заповедник для этого вида. Зато когда выходишь на улицу - тишина. На колоннах туркочут голуби, и время от времени меланхолично ляпает их дерьмо. В зале ожидания ходит карлик, и себе под нос на весь вокзал поет.
В Чопе на вокзале, как и в Ужгороде - есть памятник "герою" Кирпе. Это тот, который имел самое дорогое авто среди чиновников, а потом наложил на себя руки, когда деньги железной дороги в 2004 году спустил на предвыборную кампанию Януковича. На Закарпатье его - в отличие от других - почему-то очень уважают. Площадь, на которой расположен вокзал в Ужгороде, называется площадью имени Кирпы. А на вокзал, который во времена этого доброго царя железнодорожников был построен, теперь ездят фотографироваться пары во время свадьбы.
Артем Чапай

Ну где ты такое найдёшь кроме русинского Закарпатья, где приходится уточнять время?
001chas.jpg
001prapory.jpg
001koni.jpg
001beregszasz.jpg
001gitarrr.jpg
001mukachivbrychka.jpg
Вид с Хустского замка
001xust.jpg

 


Интернет-издание
UA- Reporter.com

 http://infocorn.org.ua/2009/04/01/mul%27tylngva_zakarpattya_shdzahd_foto
rusin, rusyn, русины

ИЗВЕСТНЫЕ ПОДКАРПАТСКИЕ РУСИНЫ

ИЗВЕСТНЫЕ ПОДКАРПАТСКИЕ РУСИНЫ
Евгений Бачинский 


Евгений Бачинский (1845, Голубинное, Подкарпатская Русь, 1903 Середнее) педагог, фольклорист, культурный деятель русинофильского направления. Учился в Венском ун-те на теологическом и правовом ф-тах. Сотрудничал с А.Духновичем и А.Добрянским, член "Общества св.Василия Великого". принял активное участие в сборе подкарпаторусинских этнографических материалов для этнографической выставки в Москве в 1867. преследовался мадьяризатором, Мукачевским епископом Ш.Панковичем. по приглашению русского государственного деятеляД.А.Милютина выехал в Россию  (1871) был воспитателем его детей. В дальнейшем эту же функцию выполнял в семьях известного историка  Н.Н.Карамзина, московского школьного администратора князя Н.П.Мещерского, Приглашал Балудянского для воспитания своих детей и писатель Л.Н.Толстой. Балудянский вернулся в родной край в 1895 г.
rusin, rusyn, русины

Рекомендую френдить и общаться.


Журнал Гецко Петра Ивановича http://getsko.livejournal.com/
Гецко Петр Иванович ныне премьер-министр непризнанной пока республики Подкарпатская Русь.
Выпускник МИФИ, кмс по самбо, отслужил в ВДВ.
Судьба республики в руках крепкого мужика со светлой головой.
А это в наше время редкое сочетание.
Так что у русинов все получится.
Рекомендую френдить и общаться. http://shorec.livejournal.com/2156461.html
rusin, rusyn, русины

В Подкарпатской Руси работает уникальный аппарат для очистки шерсти

В Подкарпатской Руси работает уникальный аппарат для очистки шерсти 02.04.2009 (15:54)

Аппарату для очистки шерсти уже 150 лет
Аппарату для очистки шерсти уже 150 лет

Когда-то в Подкарпатской Руси существовала мощная переработка овечьей шерсти. Но с годами, вместе с катастрофическим сокращением овечьих отар, сократилось и производство изделий с овчинки. В наше время овечью шерсть перерабатывают, уже в основном, вручную, хотя когда-то в области во многих населенных пунктах работали специальные машины по очистке шерсти.

Сейчас единственный в Закарпатье станок, который очищает овечью шерсть, держит семья Ивана Тязко с села Новоселица Тячевского района. Этой машиной пользуются селяне четырех районов области, а частенько сюда приезжают даже жители Ивано-Франковской области.

В пристройке около дома слышно шум мотора, а в воздухе летает много мха. Захожу в середину постройки. За почерневшей машиной женщина в перчатках и старой одежде возится с овечьей шерстью.

«Станок мы получили в пай после распада колхоза в 91-м – рассказывает кореспонденту UA-Reporetr.com 78-летний хозяин Иван Иванович. – Тогда он стоил как две коровы. Вот мы и начали заниматься очисткой шерсти. Раньше это дело было выгодное, но теперь все меньше и меньше людей приносят чистить шерсть».

Да и понятно почему: ведь сейчас не так уж и легко вырастить из ягненка овцу, дождаться второй весны, постричь ее, почистить шерсть, спрясть, покрасить — и ткать. Сейчас все чаще натуральное заменяют синтетикой. Причем, дешевой. А она, естественно, наибольший конкурент натуральному и, соответственно, дорогому материалу.

Хозяин приглашает нас в комнату, где расположен станок. Вернее, два станка. Ведь один измельчает шерсть, а другой ее очищает. За одним из аппаратов работает дочь хозяев – Анна. Женщина сматывает очищенную шерсть в кудели и пакует в мешки. После с готового продукта будут прясться нити, а из них – на кроснах ткут покрывала или вяжут носки и свитера.

В самом селе Новоселица изготовлением изделий из овчинки занимаются всего-то несколько семей. Среди них – Анна Тязко, Мария Токарь, Василина Томишинець. Все они – люди старшего поколения, которые занимаются, в основном, изготовлением покрывал. Молодые же отказываются удерживать овечьи отары и обрабатывать шерсть. Они ищут других путей зарабатывания денег: едут преимущественно за границу. А старшее поколение продает овец – так вот и пропадает дедовское дело.

Иван Тязко вводит нас в курс дела: «Этот аппарат с 1859 года. Значит, теперь ему исполняется ровно 150 лет. И он так часто ломается, что я не успеваю его ремонтировать».

Мужчина отворяет крышку станка и показывает барабаны и металлические зубцы, которые перебивают шерсть. Поведывает, что запчасти на станок уже давно не выпускают. Поэтому приходиться ему на токарном станке делать детали собственными руками. Но и сие – лишь полбеды. Ведь мастера на эту машину нет больше нигде. Поэтому и работает она, пока жив хозяин. Интересно то, что машину хотели выбросить на мусор еще в 91-м, потому что уже тогда она была не пригодна к работе. Но, как видим, работает до сих пор. Только, если надо почистить шерсть, хозяева сами это проделывают, чужих не подпускают. И их можно понять, ведь люди из-за незнания просто поломают этот раритет.

«Мы сами с женой и дочерью овец не держим, - говорит на прощание хозяин. – Но зато более 20 лет ткали в колхозе одеяла с овечьей шерсти».   http://www.ua-reporter.com/novosti/51395