June 28th, 2010

rusin, rusyn, русины

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ЗА НАКАЗАНИЕ

Венгрия, приурочив к 90-летию подписания Трианонского мирного договора, в последний день мая 2010 г. Народным собранием (парламентом) Венгерской Республики приняла соответствующий Закон, в котором провозгласила: « 4 июня, день трианонского диктата от 1920 г., Днем народного содружества». Трианонский договор в нем обозначен диктатом, который «нарезал на порции Венгрию и вверг венгерский народ под господство многих держав».
Закон о Трианоне, как уже его успели окрестить журналисты, обозначает заключенный в конце 1. Мировой войны мирный договор за «одну из наибольших исторических трагедий венгерского народа» С точки зрения национальных эмоций с этим трудно не согласиться. Но если каждый народ начнет составлять список своих национальных обид, выстраивать их по ранжиру …
Является правдой, что договор, который после 1. Мировой войне в Версале в Большом Трианонском дворце подписали представители Венгрского королевства со странами победетельницами и их союзниками означал, что новая Венгрия предстала только как треть бывшей ее территории и двумя пятыми от количества жителей довоенной Венгрии. Почти одна треть венгров оказалась за границами вновь возникшего венгерского государства- на территории Румынии, Чехословакии, Югославии и Австрии. В табл. №1. приведены потери территории и населения по сравнению с предвоенной Венгрией в том виде, котрый приведен в Приложении к венгерской книге “ Геополитика в придунайской области”
Taблица №. 1: „Трианонская“ Венгрия взглядом из Будапешта
Разница между Венгрией 1914 г. и Венгрией 1920 г.

Основные положения закона о Трианоне на первый взгляд справедливы: каждый народ имеет право на свое независимое государство. Вопрос же заключается в том, все ли соплеменики должны или могут жить в одном государстве. Если, конечно, исходить из фундаментального факта, что в мире проживает около 300 народов и насчитывается всего 200 государств. Попыткам реализовать право народа на самоопределение в идеальном варианте мешает суровая реальность, что в таком случае должны быть подвержены ревизии границы практически всех существующих государств. В случае требований венгерских меньшинств в Карпатской котловине в реализации своего права на самоопределение напрашиваются три варианта:

Межгосударственные договора. Такой вариант даже не рассматривается по той простой причине, что за 90 лет с момента подписания Трианонского договора произошли изменения в психической идентификации ( словаков, сербов, румын, русинов и австрийцев с новыми границами, за это время произошли демографические изменения и были созданы инфраструктуры интегрирующие данные территории с новыми государствами.
Арбитраж под давлением. Такой вариант мог бы рассматриваться в случае обострения ситуации, например, созданием плебисцитных настроений внутри венгерского меньшинства. И собственно как раз на это нацелен Закон о двойном гражданстве, который также в конце мая принял венгерский парламент.
Война.

В этой ситуации кажется, что единственным выходом мог бы стать разумный компромисс, заложенный в соблюдении прав меньшинств. Но только и разумные политики совершают ошибки, не говоря уже о политиках, которыми овладевают эмоции. Предрассудки, относящиеся к народностной политике в центральной Европе имеют свою длинную историю. Парижская мирная конференция при делении Венгрии могла руководствоваться единственно царившем в то время правом народов на самоопределение. Однако венгерская правящая элита вплоть до конца так неудачно окончившейся для нее войны заботилась исключительно о том, чтобы внутригосударственное административное деление не разделяло отдельные, входившие в ее состав народы..
Предложения на внутреннее деление Венгрии в соответствии с этническими принципами, безусловно, существовали и раньше. Еще в мае 1794 года венгерские якобинцы опубликовали Катехизис – программу, автором который был профессор природоведческих наук и францисканец Игнац Мартинович. В соответствии с этим документом Венгрия должна была измениться из королевства в федеративную республику. В ней «каждый народ должен свободно пользоваться своим языком, руководствоваться своей моралью, представлениями, обычаями и своей религией». Однако, как это водится, Мартинович как и каждый пророк своего отечества, в мае 1795 г. совместно с еще 4 ведущими лидерами якобинцев был казнен. Вопрос возник вновь во время революции 1848 г. Но даже в то время венгерские революционеры твердо отвергали все предложения не
венгров о предоставлении им своих национальных прав. Известным стало кичливое выражение Лойоша Кошута, которое он адресовал сербам, требующих предоставления им своих прав: «Нас рассудит меч». И только после поражения революции, Кошут, уже в изгнании, начал пропагандировать идею дунайской конфедерации; но при этом, он никогда так и не отказался от тезиса, который опубликовал в марте 1848 г. в Пешти Гирлап ( Pesti Hírlap), где он утверждал, что в Венгрии право и обязанность быть народом имеют только венгры-словаки, румыны, русины и сербы представляют собой только население и никак не народ.
Представители венгерской политики и венгерского двора многочисленные петиции на имя цисаря на эту тему считали антиконституционными. Проблемой оставался и факт, что не только консерваторы, но в своем большинстве и либералы отвергали административное деление на самоуправляемые регионы на народностном принципе. Для защиты такой позиции применялись два подхода. Одни из них утверждали, что в стране не существует ни одного этнически чистого региона. Следовательно, выделенные автономные области могли ограничивать права проживающих там венгров. Другие же боялись, что народные автономии рано или поздно приведут к сецессии.
И поскольку в Венгрии не существовало четко обозначенных этнических границ при принятии решений в Париже предлагались результаты переписи населения 1910 г., на основании которых появилась бы возможность выделить области где этнические венгры составляли более половины проживающего там населения. Однако перепись содержала весьма специфические данные в отношении национальности: приводились данные родного языка, при этом по инструкции 1910 г. «родной язык считается тот, который данное лицо считает своим и которым предпочитает общаться». Такой субъективный подход сопровождался твердой мадьяризацией.
И, в этой связи, достоверность венгерской статистики авторам Трианонского договора показалась спорной. Именно по указанной причине в Париже преобладала убежденность, что этнические миграции в Венгрии до и после турецкого правления и последующая жесткая ассимиляция невенгерского населения, исказили коренные политические и народные области и создали народные анклавы.
Когда 90 лет назад представители стран победителей принимали решение о границах новой Венгрии, в ряде случаев у них не было под рукой исторических границ и четкого представления об этническом разделении. Зато у них был страх. Страх перед расширяющейся революцией. В январе 1919 г. была подавлена революция в Германии, большевистская Красная Армия изгнана из-под Варшавы, но уже в августе 1919-и марте 1920 возникла Венгерская Республика Советов, которая заменила Венгерскую Республику. Революционная венгерская армия не скрывала своих намерений расширять революцию на весь регион. И только после поражения Венгерской Республики Советов в августе 1919 г. было воссоздано новое Венгерское королевство.
Премьер ЧСР Карел Крамарж и министр иностранных дел Эдвард Бенеш использовали возникшую ситуацию и в мае 1919 г. обратились с воззванием к Франции, в котором характеризовали новую Чехословакию как остров в большевистском море- дескать, Чехословакия будет в состоянии защищаться от большевизма только в случае, если наполнятся ее территориальные претензии и будет нарушен прямой непосредственный контакт между Россией и Венгрией. Более того, новое Венгерское королевство декларировало свою принадлежность к последнему коронованному венгерскому королю , т.е. австрийскому Карлу I.- что в Европе никому не нравилось и прежде всего новой республике Австрии.
Нерешительность Великих держав закончилась. Верховный совет мирной конференции принял решение о венгерско-чехословацкой границе в июне 1919 г. Это решение с небольшими поправками нашло свое место в ст. 27 Трианонского мирного договора.
В междувоенном периоде в Венгрии не было политической группы, которая бы воспринимала новые границы как справедливые и конечные. Были сформулированы две ревизионистские концепции:

Обновление Венгрии . Это представление предполагало возврат к границам предвоенного государства- Святостефанской короны.
Народная ревизия. Этот образ предполагал объединение всех венгров на территориях с венгерским населением или же с венгерским большинством.

 

Collapse )

Александр Русин

Публицист
http://rusinmaromorosh.livejournal.com/72945.html


Коррупция украинских властей в Закарпатье уже начала влиять на эпидемиологическую ситуацию в Ужгороде

Среднемесячные совокупные ресурсы закарпатцев уменьшились.Закарпатье идет к гуманитарной катастрофе


Лояльной не только по отношению к своим непосредственным соседям, но и, к Русскому Миру


САЙТ ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ
rusin, rusyn, русины

Украинские власти уничтожают русинские традиции

28.06.2010 (16:49)
Фестиваль кузнечного искусства
Фестиваль кузнечного искусства "Гамора" на Закарпатье организовал один кузнец

Иршавская "власть" убила один из лучших фестивалей Закарпатье. Как оказалось, фестиваль кузнечного искусства "Гамора" не состоялся. Сегодняшние районные чиновники уничтожают туризм в Закарпатье!

 

Недавно журналистка Алла Хаятова с разочарованием писала о неудачном фестиваль ягод в селе Дюла, а в заключение с пристрастием и радужными надеждами надеялась о компенсации увиденных недостатков на кузнечном фестивале в селе Лисичево.

Хочется спросить тебя, Аллочка - твои надежды оправдались?

Разочарование несостоявшимся традиционным фестивалем этнической музыки и кузнечного искусства "Гамора - 2010", который должен был проходить в Лисичеве Иршавского района Закарпатья 26-27 июня, видимо не вмещается ни на виртуальных страницах, ни за столом с напитками как алкогольными, так и безалкогольными (имею в виду настойка валерианы). Но обо всем по порядку...

Сначала было слово ... - слово анонса: "Оргкомитет "Гамора" подал заявку на получение статуса всеукраинского феста ... На фестиваль кузнечного искусства "Гамора" в Закарпатье съедутся пять десятков кузнецов ... На фестивале " Гамора - 2010 " кузнецы воплотят в металле свободу ..., а также то, что на фестиваль приедут кузнецы из Венгрии, России, Белоруссии ... Анонсировали незабываемые впечатления от фестиваля ответственные лица от власти Иршавщины - известный начальник культуры и туризма РГА Кузан В.В. и заместитель председателя Иршавской районной Рады Менчук М.С.

Мне, принимавшему участие в организации фестиваля почти 8 лет, стало интересно, и я позвонил своему товарищу - творческому человеку (в рисовании, работе с металлом, в организации различных представлений) из Ужгорода - Сергею Тяске. В частности, я спросил его об его участии в фестивале, а также поставил другие вопросы, приведенные выше, ведь в анонсе заявлено - "Известные кузнецы Украины" занимают главное место и до этого времени были главной изюминкой праздника. Выяснилось что господин Тяско - не является "известным" кузнецом! и участвовать в фестивале, пожалуй, не будет, хотя именно благодаря его усилиям за последние три года жизни на территории Эммора и села Лисичево в течение двух недель кипело и впрямь благодаря его энтузиазму одновременно могли творить до 20 кузнецов. Причиной, приведшей к его отказу стало то, что оргкомитет и чиновники за подготовку к проведению фестиваля взялись за две недели (!!!) до объявленного начала фестиваля (видно, времени у них маловато - выборы, должности, земля - времени не дают.

Для чиновников кузнец должен выполнять указания - марш на фестиваль, и только! Цивилизованная практика стран, опыт которых так любят изучать чиновники, свидетельствует - культурные акции органы власти делегируют проводить общественным объединениям, которые могут и хотят их проводить. В данном случае Союз кузнецов Закарпатья уже в течение трех лет занимается форме и содержанию фестиваля - за качество проведения говорят пресса и участники. Это стоило многих усилий для нас - тех, кто не получал никакого вознаграждения, кроме моральной. Иршавская власть могла спокойно делегировать эти полномочия союзе, но зависимость гражданина от чиновника у нас - традиция!

Действительно, слава - это очень желательная цель в жизни. Это поняли прежде чиновники Иршавщины, которые любой ценой пожелали взять фестиваль под свою "опеку" - на сцену во время открытия кузнечного фестиваля за эти три года получалось почти все начальство района (до 6 человек) и области (ну и ... один кузнец), говорили о сохранении и поддержке традиций ... и забывали об этом следующие 364 дня ...

В оргкомитет входило до 20 человек, где ответственными было максимум трое, и то не от власти ... В этом году чиновники решили сами все организовать ... Показательным стало действо, которое можно было увидеть 26-27 июня: кузница-Гамора находится в ужасном состоянии, единственной отрадой является стенд изделий кузнецов за предыдущие три года и карта-схема села для облегчения ориентации туристам. Странно было видеть в анонсе 26 июня - в этот день в Лисичево ни одно лицо не могло сказать, где проходит фестиваль.

 

Collapse )
 


Коррупция украинских властей в Закарпатье уже начала влиять на эпидемиологическую ситуацию в Ужгороде

Среднемесячные совокупные ресурсы закарпатцев уменьшились.Закарпатье идет к гуманитарной катастрофе


Лояльной не только по отношению к своим непосредственным соседям, но и, к Русскому Миру


САЙТ ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ