Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

rusin, rusyn, русины

В свет вышел путеводитель «Православные монастыри Закарпатья»

23.09.2010 (14:41)
Путеводитель «Православные монастыри Закарпатья»
Путеводитель «Православные монастыри Закарпатья»

По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира Издательский отдел Украинской Православной Церкви выпустил книгу «Православные монастыри Закарпатья. Путеводитель» (2010 г.). Авторы издания – Юрий Данилец, иеромонах Пимен (Мацола).

В небольшом издании-путеводителе вниманию читателей представлена необходимая информация о монастырях и скитах Закарпатья. Здесь – краткое описание ныне действующих монастырей Закарпатья, история: дата основания, количество насельников, имя настоятеля (наместника), храмы, престольные праздники и местночтимые святыни. Все материалы сопровождаются красочными иллюстрациями и подписями к ним.

Очень полезной для паломников будет информация о местоположении монастырей с описанием маршрутов для более удобного их посещения. А также расписание богослужений.

В небольшом издании-путеводителе трудно охватить весь фактический материал. Поэтому данная книга поможет определиться с выбором, куда отправиться в паломничество и наметить путь поездки. Все желающие приглашаются посетить православные святыни Закарпатья.

Книга будет полезной для паломников, руководителей и сотрудников паломнических служб, туристов и туроператоров.

Монашество на Закарпатье имеет давние традиции. Из стен закарпатских обителей вышло немало известных церковных и общественных деятелей. Сегодня же на территории Закарпатской области действуют две православные епархии – Мукачевская и Хустская, в подчинении которых находятся 13 и 22 монашеских обители соответственно (всего 35 монастырей).


Интернет-издание
UA- Reporter.com


Интервью духовного лидера подкарпатских русинов о.Димитрия Сидора в предверии украинского судилища против русинского народа 17 сентября 2010

"Взаимоотношения Русского мира и русинов в новых условиях".

Янукович расширяет репрессии против русинов

САЙТ ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ
rusin, rusyn, русины

Женский монастырь в Сваляве возрождает давние традиции


Женский монастырь в Сваляве возрождает давние традиции (фото)

08.04.2009 (13:12)
Свято-кирило-мефодиевский женский монастырь в Сваляве
Свято-кирило-мефодиевский женский монастырь в Сваляве
На окраине горной Свалявы стоит Свято-кирило-мефодиевский женской монастырь. Недавно ему исполнилось 15 лет, последние десять настоятельницей здесь служит игуменья Нина. Осеянную солнечным лучом обитель встречает утренняя молитва. За монастырскими вратами чувствую, как обычный ритм жизни замедляется и мирская суета отходит на второстепенный план. По каменной дорожке, вдоль которой заботливой рукой высажены розовые кусты, иду к центральному храму. В церкви обычного утром не много посетителей. В интерьере выдержаны церковные каноны, около икон в больших подсвечниках тихо плачут восковые свечи, поет девичьей хор. Запах ладана и воска наводит на мысли о короткой текучести жизни и нашем назначении на земле. Вспоминаю нашу первую встречу с мамочкой Ниной. “Монастырь -- мое призвание, – сказала, как отрезала худощавая монашенка с яркими глазами, которые излучали свет и непобедимую веру. – Бог нам поможет построить монастырь и люди поддержат”. Десять лет тому назад на этом месте сиротливо стоял один корпус, где проживало 11 черниц. На первом этаже был маленький храм для сестер. Молодая Игуменья Нина, которая после регентской школы, что в Троице-Сергеевой Лавре Сергеевского Посада, получила ответственный послух от владыки Ефимия. Она собственноручно разработала план монастырского комплекса, и только искренняя вера помогла осуществить ей далекоидущие замыслы. “Мы все делаем вместе, сестры не брезгуют любой работы. Образы на потолке и иконостас расписывали киевские художники. А орнаменты и озолочение – послушницы Анастасия, Еликонида и Надежда, -- рассказывает корреспонденту UA-Reporter.com настоятельница. -- Монастырь живет по собственному расписанию. Подъем в четыре утра, для сестер обязательно утренняя молитва, полуночниця, акафист, монашеские правила. Потом утренняя литургия, на которую приходят люди. Потом, каждая из 17 сестер несет свой послух”. Главная здесь – мамочка Таиса, которая более 10 лет в монастыре. Помогает ей молодая черница сестра Евгения. Хлеб и просфиру выпекает сестра Анастасия. Две черницы следят за цветами. “Это родные сестры, -- говорит мамочка Еликонида.-- Святые Кирилл и Мефодий – братья. А среди послушниц в настоящее время четыре пары родных сестер: мамочка Игуменья и ее сестра, которая теперь несет послух в Киево-печерской лавре, мамочки Авероника и Феоктиста, Епраксия и Илиония, Надежда и Анастасия”. За церковной скамьей – небольшой пруд, куда недавно запустили карпа, белого амура и толстолобика. По вымощенному речными камнями берегу идем к теплице, где почти целый год – свежие овощи. У подножия горы вижу несколько ульев – это монастырская пасека. За гостинным корпусом – склады, далее небольшая ферма. “На одни пожертвования храм не построишь, -- вздыхает мамочка - игуменья. – Держим небольшую ферму, кормим коров, свиней и кур. Часть мяса сдаем заготовителям. А еще имеем мастерскую, где черницы шьют церковную одежду. Средства крайне нужны. У транспортных ворот строим часовню великомученика Пантелеймона. А вот в том корпусе сделаем большой актовый зал, для детей воскресной школы. Даст Бог, все закончим до осени”. “Мамочка Игуменья, для черниц как родная мать?” -- спрашиваю в сестер Еликониди “Даже больше, чем в обычном понимании этого слова, потому что она еще и наша духовная наставница. Ведь мы не просто живем в монастыре, а мечтаем достигнуть венца цели – царствия небесного”, -- отвечает монашка.
P1010483.jpg P1010484.jpg P1010480.jpg
Интернет-издание
UA- Reporter.com
http://www.ua-reporter.com/novosti/51827
rusin, rusyn, русины

Подкарпатская Русь говорит на своем русинском языке и живет своим временем

Подкарпатская Русь говорит на своем национальном языке и живет своим местным временем (фото). И всё это украинский нацизм хочет уничтожить до конца, насаждая здесь галицко-польские традиции. СБУ помогает этноуничтожать своих коренных братьев. Переплюнули украинские нацисты и Гитлера, и Сталина. А вот объектвиная оценка путешественника, за которую можно сесть в тюрьму за мнимую угрозу "территориальной целосности Украины".

02.04.2009 (08:37)
На Закарпатье чуствуешь себя, как за границей
На Закарпатье чуствуешь себя, как за границей

Медленно путешествуя Закарпатьем, не можешь не ловить себя на впечатлении, что находишься за границей. Во-первых, у них здесь два разных часовых пояса: "по-Киеву" и "по-нашему". В устной беседе и даже в расписаниях часто надо уточнять, о котором времени идет речь. Во-вторых, идя селом или улицей городка, почти никогда не понимаешь, о чем говорят люди.
Здесь говорят на русском, словацком, румынском, венгерском, рома (цыганском), а также на русском при межнациональном общении. Украиноязычные сельские жители часто уточняли, что говорят "по-закарпатски", и небезосновательно. Даже если основа языка украинский - их довольно трудно понять, пока они не перейдут для тебя на более-менее литературный.
От Рахова на запад постепенно начинается румыноязычная зона. Великий Бычков - все еще преимущественно гуцульский. А вот Белая Церковь (Biselica Alba) - уже богатое румыноязычное село, где даже архитектура какая-то не наша: квадратные белые дома с плоскими крышами. Солотвино (Slatina) выглядит как забитый советский городок, если не считать множество сателиток на девятиэтажках. Но две трети населения здесь - румыноязычные, а надписи дублируются местами еще и на венгерском - этого меньшинства также немало.
Проблемы, впрочем, чисто украинские. С румыном-барменом мы переходим на русский, на котором ему легче разговаривать. Говорит, что румыны из соседней Румынии ходят через мост на солотвинские соляные озера - а вот они не могут попасть в Румынию, не смотря на то, что живут в приграничной полосе. По его словам, нет для них никаких облегчений, как для жителей приграничной зоны.
- Скажи, когда в Украине что было так, как надо? По телевизору депутаты то одно пи..дят, то другое пи..дят — а на один процент этого не делают. Теперь 9000 гривень зарплаты им мало, говорит «я буду тогда взятки брать». А пенсионер, который на 600 гривен живет — как ему?
В Хусте говорят на русском - или, точнее, "по-закарпатски", с украинской основой.
Здесь стоит посмотреть на развалины замка. Как на меня, он имеет вид аутентичнее чем другие закарпатские крепости - именно потому, что его не пытались реставрировать. Когда я там ходил - был совсем один. При хорошей погоде, пожалуй, был бы чудесный вид на Хуст сверху.
В Королево, сразу за Хустом, цыганки ходят в традиционной одежде - в отличие от Рахова, где мы прежде были в цыганском квартале. Здесь я странствую уже сам и поэтому стараюсь разговаривать с людьми по каждому случаю, даже чисто чтобы избежать чувства одиночества. В электричке трое цыган разговаривают между собой явно с украинской основой - однако я не могу понять ни одной фразы.
В Берегово едет полный агитационный взвод румын - свидетелей Иеговы из Нижней Дибровы. Один из них, пусть исключительно на цитатах из Библии, тоже начинает выражать недовольство украинской властью. Однако это неизбежно, по его словам: "Мы принесли благую весть: скоро конец света".
Когда я лет 5 назад впервые был в Берегово - переночевал себе в кустах в спальнике, а утром был поражен европейкостью, как мне тогда казалось, и иноземностью этого города. Возле памятника спросил у школьницы, кто такой Петефи.
- Это великий венгерский революцио ... ниста, - ответила с акцентом школьница.
Здесь, а еще в Мукачево и Ужгороде, много подобных названий: улицы и площади Кошута, Зриньи, Ракоци.
В Берегово говорят преимущественно по-венгерски. Собственно, Берегово - это украинизация венгерского названия городка - Берегсас, которое в свою очередь происходит от немецкого "Берг-Сакс". Саксонцы здесь добывали золото. А сейчас шахту, по словам местных, прихватизировали чиновники.
Если в Берегово можно хоть услышать украинский - то дальше в селах вообще один венгерский. Иду пешком от Берегсаса по трассе на Мукачево. В селе Гать покупаю кофе - полностью говоря на венгерском. (Единственный диалог, на который я способен этим языком). Ночую в лесу уже за 9 километров от Мукачева. Ночью мороз, зато утром - прекрасная видимость. В свете рассветного солнца вижу Мукачевский замок. Издалека он выглядит прекрасно. Чудесно - пройти несколько километров, и в семь утра войти в город, позавтракать в кафе на заправке. Напоминает романтику американского автостопа, когда заправка - родной дом.
Вблизи замок впечатляет по-другому. Крепость "Паланок", в отличие от Хустского замка, таки реставрировали. С прекрасным, следует сказать, вкусом. Очень аутентично получилось. На каждой башне - отдельная сувенирная лавка. Внутри замка - благородные кони породы "Мерседес", "Ауди" или при беде "Жигули", а в защитном рве даже караулит дракон породы "ЗИЛ". Прямо к замку может довезти карета "ГАЗель". По моему мнению, не хватает только кладязя SHELL, чтобы уже и поить лошадей прямо в замке. Это довершило бы аутентику.
В самом Мукачево уже много людей говорят на русском, и много разговаривают на русском и в Ужгороде. На полпути, в Ракошино, 60-летняя бабушка, которая представилась как Савивна, подумала, что я иду пешком по селу, потому что не имею денег, и вынесла мне поесть. Рассказала, как с 89-го года "работала нелегалом" и тоже долго убеждала, при власти "бандиты". Говорит, что у них в деревне был лесопереробный цех, а чиновники его "про..бали, извини что так говорю".
В Ужгороде я ночевал у брата одного своего приятеля. Слушая его рассказы, еще лучше понял, почему фильмы о больнице - это чаще комедии вроде "Военно-полевого госпиталя" или того же "Доктора Хауса". А по отношению к языкам - он говорит, что уже может различить, из какого района пациент. Один крестьянин из-под Хуста мне рассказывал позже на вокзале в Чопе, что даже люди в соседнем селе разговаривают не так, как они. И что со мной он переходит на такой язык, чтобы я мог понять.
Наконец, Чоп. Сюрреализм пограничной точки. В три часа ночи здесь юрбятся гопники. Я думал, что они уже вымерли как вид. Но возможно, в Чопе заповедник для этого вида. Зато когда выходишь на улицу - тишина. На колоннах туркочут голуби, и время от времени меланхолично ляпает их дерьмо. В зале ожидания ходит карлик, и себе под нос на весь вокзал поет.
В Чопе на вокзале, как и в Ужгороде - есть памятник "герою" Кирпе. Это тот, который имел самое дорогое авто среди чиновников, а потом наложил на себя руки, когда деньги железной дороги в 2004 году спустил на предвыборную кампанию Януковича. На Закарпатье его - в отличие от других - почему-то очень уважают. Площадь, на которой расположен вокзал в Ужгороде, называется площадью имени Кирпы. А на вокзал, который во времена этого доброго царя железнодорожников был построен, теперь ездят фотографироваться пары во время свадьбы.
Артем Чапай

Ну где ты такое найдёшь кроме русинского Закарпатья, где приходится уточнять время?
001chas.jpg
001prapory.jpg
001koni.jpg
001beregszasz.jpg
001gitarrr.jpg
001mukachivbrychka.jpg
Вид с Хустского замка
001xust.jpg

 


Интернет-издание
UA- Reporter.com

 http://infocorn.org.ua/2009/04/01/mul%27tylngva_zakarpattya_shdzahd_foto
rusin, rusyn, русины

Хозяева Невицкого замка чеканили фальшивые деньги

Хозяева Невицкого замка чеканили фальшивые деньги, обманывая русинов, как это делают сегодня американские ставленники за фальшивые долляры.

12.03.2009 (18:29)
Невицкий замок — наиболее исследованная крепость на Закарпатье
Невицкий замок — наиболее исследованная крепость в Республике Подкарпатская Русь

Под Ужгородом приходит в упадок средневековый замок ХІІІ ст. Невицкая крепость расположена в 12 км от столицы Республики Подкарпатская Русь на горе вулканического происхождения возле сел Невицкое и Каменица.

С обеих сторон гору омывают реки Уж и Вайда. В последнее время из-за большого количества туристов замок разрушается.

Добраться до Невицкого можно на маршрутных такси Ужгород–Перечин или Ужгород– Камьяница, каждые полчаса отправляющихся с автовокзала на улице Фединца в областном центре.

— Если в 1991-ом замок за лето посещали 5 тысяч человек, то теперь — 150 тысяч. Но беда в том, что крепость безбалансная, — вздыхает археолог, руководитель общественного объединения ”Невицкий замок” Александр Дзембас, 48 лет. — В советское время ее назвали руиной, поэтому юридически не оформили. Замок не числится ни за одним из сельсоветов, поэтому никто за ним не ухаживает и не выделяет средства на содержание. Международные фонды готовы инвестировать деньги в реставрацию, но не с кем заключить соглашение.

Снижана РУСИН


Интернет-издание
UA- Reporter.com

http://www.ua-reporter.com/novosti/49939
rusin, rusyn, русины

Тайны русинкого древнего Грушевского монастыря (фоторепортаж)

В Грушево Тячевского района находится самая давняя достопримечательность центра православия Западной Украины
В Грушево Тячевского района находится самая давняя достопримечательность центра православия в Центре Европы

Строя церковь, святые отцы натолкнулись на остатки центра православия Западной Украины. Немногие из верующих Закарпатья знают, что в Грушево Тячевского района находится самая давняя достопримечательность центра православия не только Закарпатской области-Подкарпатской Руси, но и всей Древней Руси.

Именно здесь во время сооружения нового храма монахи натолкнулись на остатки старого монастыря и остатка костей давних людей. После этого в храме стали происходить чудеса. Сюда потянулись верующие из Украины и близкого зарубежья. Святые отцы говорят, что старый храм - историческая достопримечательность Х века. Несколько другого мнения закарпатские и львовские археологи. Детальнее о ценности этой экзотичной находки узнаем, отправившись в Грушево.
Еще не полностью обустроенный Грушевский монастырь находится на самом верху села. Добраться до него можно на испытанных советских авто: дорог, как таковых, здесь нет. К раскопке ведет лишь полоса, высыпанная речным гравием. С обеих сторон - указания с надписью: «Грушевский монастырь. Достопримечательность Х века»...
Уже около храма нас встречает молодой монах Венедикт. Он сразу объясняет, что лукавить, нецензурно высказываться и курить на территории монастыря сурово запрещено. В целом в храме служат шестеро монахов во главе с отцом Архимандритом Стратоником. Внутри монастыря замечаю колодец. Настоятель говорит, что в нем - целебная вода.
Grushevo2.jpg
- Хоть раз попробуйте этой намоленной (молитвами - ред.) воды и зло будет обходить вашу душу, - заверяет Архимандрит, набирая стакан кристально чистой воды...
Рядом с почти построенным красавцем-монастырем - раскопки старого. Остатки давнего храма огорожены кольями с синей лентой. Они - будто в яме - значительно ниже земляного покрова. Площадь откопанного достигает не больше 20 квадратов. Отец Венедикт на основе изученных исторических материалов церкви, утверждает, что именно здесь находился самый давний центр православия на территории современной Западной Украины. По виду, остатки монастыря больше похожи на остатки тюрьмы. Хорошо видно, что ширина его стены достигает от одного до полутора метров. Кое-где на остатках стены из-под древней пыли просматривают следы фрески. Монахи бережно прикрыли их стеклом. Говорят, что так можно немного продолжить «жизнь» этим кусочкам истории.
- Здесь мы откопали остатки костей, - рассказывает отец Венедикт, - это была нога высокого человека. - Неподалеку - нашли остатки керамики и древние гвозди и материалы. А вот здесь - человеческий череп с металлическим стержнем, который остался от стрелы...
На месте находки горит свеча. Монахи говорят, что таким образом оберегают этот священное место от зла...
Чтобы подтвердить сказанное о находке, настоятель грушевського храма, отец Венедикт, приглашает во внутрь монастыря. Сразу при входе слева стоят два деревянных сундука со стеклянной крышкой. В одной - древние мелкие находки. В другой - остатки костей рук и ног. Пробитый стрелой череп отец Стратон, достает просто из платка. Череп составлен из мелких частей. Внешне похожий на мозаику. Отдельно от него - челюсть и часть височной кости, в которой застрял остаток стрелы. Это - металлический стержень, длиной до 10 см. и начальным диаметром из один сантиметр.
Настоятель считает, что погибший был юношей и умер во времена монголо-татарського нашествия. Об этом, по его мнению, свидетельствует небольшой череп и здоровые зубы. Венедикт допускает, что молодой монах был убит выстрелом в глаз. А следовательно, стрела вышла через висок.
Монахи рассказывают, что два года тому назад в комнате, где сохраняется череп, случилось чудо: он заблагоухал. Со староцерковного языка, это значит - дал запах, подобный тому, что у человека, который умер несколько дней назад. Отец говорит, что иногда такое происходит, если тело не было похоронено должным образом. Однако, со слов Венедикта, такие случаи попадаются в мире разве что раз в 100-200 лет...
Почти параллельно с началом раскопок при монастыре находкой заинтересовался Александр Бандровский, директор Закарпатского филиала археологической службы. Он говорит, что остатки Грушевского монастыря - действительно ранняя христианская достопримечательность. Вместе с тем господин Бандровский считает, что монастырь основан не в Х-м веке, как считают монахи, а максимум в 12-14 веках. Об этом свидетельствует подобные исторические достопримечательности, которые он раскапывал на территории Украины. Раскопку остатков старого монастыря исследователь называет «черной археологией», то есть, несанкционированной. Дело в том, что для законной раскопки нужно археологическое письмо о достопримечательности, которая разрабатывается, и разрешение на раскопку из Министерства культуры Украины. Если же этой бумаги нет, а достопримечательность, которая разрабатывается, имеет историческую ценность, то “авторам” такой раскопки, говорит Александр Бандровский, угрожает от трех до семи лет заключения. А в лучшем случае - штраф в размере от 100 необлагаемых налогом минимумов...
Вместе с тем, приказывать монахам господин Бандровский не собирается. Просит святых отцов лишь временно прекратить раскопку, пока не оформит все бумаги на историческую находку. Между тем, православным монахам в селе и так нелегко. Отец Стратон говорит, что в Грушево около 80 процентов составляют так называемые сектанты - сторонники нетрадиционной религии.
- Все они были против сооружения в селе православного храма, - рассказывает настоятель. - А теперь самовольно захватили из выделенной нам территории 30 соток. Я уже не говорю, что сельский председатель лично собирал подписи против строительства монастыря...
Теперь находка «отдыхает». Украинские археологи, похоже передумали ее раскапывать. Зато сюда часто наведывается их коллеги из Румынии. Монахи же не скрывают, что начали копать самовольно для того, чтобы привлечь внимание прихожан и власть к Грушево и непосредственно к своему храму.
Павел БИЛЕЦКИЙ, специально для UA-Reporter.com

P.jpg
99_2.jpg
7_6.jpg


Интернет-издание
UA- Reporter.com
http://www.ua-reporter.com/novosti/41882
rusin, rusyn, русины

Митрополит Владимир посетил Свалявский русинский женский монастырь


Митрополит Владимир посетил Свалявский женский монастырь

18.09.2008 (16:27)
Блаженнейший Митрополит Владимир посетил Свято-Троицкий Кирилло-Мефодиевский Свалявский женский монастырь
Блаженнейший Митрополит Владимир посетил Свято-Троицкий Кирилло-Мефодиевский Свалявский женский монастырь

17 сентября, во время пребывания в Мукачево-Ужгородской епархии, Блаженнейший Митрополит Владимир посетил Свято-Троицкий Кирилло-Мефодиевский Свалявский женский монастырь.
Возле монастырских ворот Блаженнейшего Владыку и сопровождающих лиц встречала настоятельница обители игуменья Нина (Мизун) с сестрами.

Затем гости прошли к Свято-Троицкому храму. После небольшого молитвословия Предстоятель приложился к раке с частицами мощей преподобных Киево-Печерских.svalyva_4.jpg

Архипастырь поблагодарил настоятельницу и насельниц за труды, которые они несут в монастыре, и пожелал Божией помощи в осуществлении монашеского послушания.

Также Митрополит Владимир благословил священнослужителей, монахинь и послушниц обители иконками Крещения Киевской Руси ― равноапостольного князя Владимира.

На память о посещении монастыря игуменья Нина подарила Первосвятителю икону святителя Николая Чудотворца, которого он особенно чтит.

Кирилло-Мефодиевский монастырь расположен в живописном месте и почти со всех сторон окружен небольшими, покрытыми густыми лесами горами. Обитель является относительно молодой. Первый камень в монастыре был заложен в 1992 году, а его открытие состоялось в 1996 году. На сегодняшний день здесь несут монашеское послушание 30 сестер.

Начался визит митрополита Киевского Владимира в епархии Закарпатья (фото)


Интернет-издание
UA- Reporter.com

http://www.ua-reporter.com/novosti/38085